這次《優活健康網》特別挑選，整理出 4 種居家必備、能淨化空氣的室內植物，包括龜背芋、常春藤、黃金葛與非洲菫，這些室內植物好養又療癒，找個時間和親友一起妝點你的綠色角落吧! 龜背芋（學名：Monstera deliciosa） 龜背芋原產地為濕熱的墨西哥和瓜地馬拉，其果實味美可食，成熟時會散發出香蕉與鳳梨的混合味。 該植物的環境適應力強，由於好照顧又美觀點，讓它成為熱門的室內植栽選擇之一。
（漢語文字） 看（拼音：kàn、kān）為漢語一級通用規範漢字（常用字） [17] 。 此字始見於篆文，一説始見於戰國文字。 "看"的古字形一般認為是由手和目組合而成，表示用手搭在眼睛上部向前方眺望的樣子。 看錶示以視線接觸人或事物。 由此引申為看守、看待。 同時，看還引申為細看，觀察。 又引申為在觀察的基礎上做出初步判斷，即估量。 由此又引申為想、認為。 觀察多需集中注意力，所以看也有注意、小心之義。 看也可作助詞，放在動詞後，表示試一試，如嚐嚐看、做做看、試試看。 另外，看還有看望的意思。 [15] 中文名 看 拼 音 kàn，kān 部 首 （手）、目 五 筆 RHF 倉 頡 HQBU 鄭 碼 MDL 筆 順 撇、橫、橫、撇、豎、橫折、橫、橫、橫 字 級 一級（編號：1539）
龍潭區（客家話： Liùng-thâm-khî ；臺灣話： Liông-thâm-khu ），舊稱「菱潭陂」，後稱「靈潭陂」、「龍潭陂」，得名自境內的龍潭大池，前身「龍潭鄉」，位於臺灣 桃園市南部，面積約75平方公里，人口約12.5萬人 ，並以客家人為主要族群，約占全區人口數六成左右 ，境內的小人國主題樂園為其 ...
正向心態，則是一種情緒的態度，我們以樂觀的態度面對麻煩和問題， 並期待有個正面的結果。 這固然帶點正向思考的意味，卻不止於此，我們還必須做到： 接受 ——知道結果不盡如人意也沒關係，並且從經驗中學習。 勇氣 ——事情沒按照計畫進行時，能夠克服失望、繼續努力。 感恩 ——尋找生活中的正向事物，並感謝這些事物的存在（而不是告訴自己更糟的事還多著）。 意識 ——有意識地察覺並提高自己的專注度。 訂閱遠見電子報，掌握國內外大事 正直 ——做正確的事、誠實守信，以及堅持自己的道德、原則和價值觀。 擁有正向心態也包括 為自己的成就感到高興和驕傲，同時也能坦然接受自己會遇到障礙和挑戰 。 但正向心態的人知道，這些障礙和挑戰不會是徹底的災難，也不能夠決定未來的方向。
下面精選 25 個客廳與書房、工作區域 - 客廳,空間,書房,家具,裝潢 開放式設計在現代居家裝潢中越來越常見，不只是在小坪數家居中，為了流通感而以減少隔間來擴大空間，在坪數較大的房屋當中，更能透過開放式的設計讓屋內看起來更加寬敞氣派。
名跟在美之后，就基本限定了其是名词性，但与此同时也就确定了美是形容词性，这就是为什么语感上说美名其曰不通。 美其名曰，这个其的存在，就从语感上把美变成了动词，美其名，这个其你可以认为就是从语感上限定前面的词是动词的部件。
（三國時期吳國官吏） 張温（193年—230年），字惠恕， 吳郡 吳縣（今江蘇蘇州）人，三國時期吳國官吏。 少修節操，容貌奇偉。 孫權 召拜議郎、選曹尚書，徙太子太傅。 出身江南四大姓之一 吳郡張氏 。 黃武三年（224年 [9] ），以輔義中郎將身份出使蜀漢，孫權原先害怕諸葛亮會有意留難張温，但張温不擔心。 在呈上蜀漢朝廷的文書刻意稱頌蜀漢，以表明和解的誠意，重建兩國關係。 他在蜀漢表現出色，得蜀漢朝廷重視。 回東吳後不久，被調進 豫章 的軍隊，事業上再無進展。 孫權一方面介懷他出使蜀漢時稱頌蜀漢，又嫌他聲名太盛，恐怕張温不會盡忠地由他任用。 當時正好碰上 暨豔 事件，暨豔是張温引薦的臣子，但他濫用職權，升遷評定等只看自己喜惡。 事件被揭發後暨豔及同黨徐彪都自殺。
中國共產黨 革命家、 中國人民解放軍軍事家 、 中華人民共和國 十大元帥 之一， 詩人 。 曾任 中華人民共和國國務院副總理 、 中共中央軍委 副主席、 中國人民政治協商會議全國委員會副主席 、 中華人民共和國外交部 部長， 上海市人民政府 首任市長 。 陳毅早年 在法國勤工儉學 ，於1923年11月加入 中國共產黨 ，後擔任黃埔軍校政治部文書和中共 黨委書記 。 第一次國共內戰 期間，他擔任 紅四軍 政治部主任、 紅三軍 政委、 紅二十二軍 軍長兼政委、江西軍區總指揮，堅持 南方三年游擊戰爭 。 為十大元帥中唯一未參與 長征 者。 抗日戰爭 時期，他擔任 新四軍 第一支隊司令員、代理軍長，參加開闢華中根據地。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
常春藤 植物 照顧
